５分でわかるナショナリズム｜なぜ私たちは「日本人」だと感じるのか？｜元教員が解説

ルソーが発見した「契約」としての国家

ナショナリズムの源流を探る旅は、フランスの思想家ジャン＝ジャック・ルソーから始まります。彼は18世紀において、国家とは王家が所有する領地ではなく、そこに住む人々が自らの意志で作るものであると喝破しました。

当時のヨーロッパでは国とは王のものであり、民衆は単なる臣下に過ぎませんでしたが、ルソーはこの常識を根底から覆す「社会契約論」を提示します。

人々が互いに契約を結び、個人の利益を超えた「一般意志」に従うことで初めて、自由で平等な共同体が成立すると彼は考えました。

この思想はフランス革命の原動力となり「国王の臣民」だった人々を、自らの意志で国を支える「国民（シトワ）」へと変貌させる決定的な契機となったのです。つまりルソーにとってナショナリズムとは、血のつながりではなく、共に生きようとする「意志」の結合でした。

フィヒテが説いた「魂」としての国家

その一方、ルソーとは全く異なる角度からナショナリズムを説いたのが、ドイツの哲学者ヨハン・ゴットリープ・フィヒテです。ナポレオン率いるフランス軍に占領され、自信を喪失していたドイツの人々に対し、彼は『ドイツ国民に告ぐ』という情熱的な講演を行いました。

フランスのような政治的な契約ではなく、もっと根源的な「言語」と「文化」の中にこそ、ドイツ人のアイデンティティがあると彼は主張します。フィヒテによればドイツ語という独自の言語を話し、共通の精神文化を共有する人々は、政治的な国境線がどうあれ、すでに一つの「有機的な生命体」なのです。

フィヒテの考え方は理屈や法律を超えた、魂のレベルでの結び付きを強調するものであり、このあと登場するロマン主義や民族主義の大きな源流となりました。

彼の思想は国家を「作るもの」ではなく、自分たちの内側に「発見するもの」として再定義したと言えます。

アンダーソンが解き明かした「想像」の共同体

時代は下り20世紀、ナショナリズムの研究に革命をもたらしたのが、政治学者のベネディクト・アンダーソンです。自著である『想像の共同体』において、ナショナリズムを「ある種の文化的造形物」として冷静に分析しました。

彼が提示した問いはシンプルで「なぜ私たちは、一生会うこともない何千万人もの人々を『同胞』と感じられるのか」というものです。

その原因について、アンダーソンは「出版資本主義（プリント・キャピタリズム）」の発展に見出しました。印刷技術が発達し、新聞や小説が安価に流通することで、人々は毎朝同じニュースを読み、同じ物語を共有し、見知らぬ他者と同じ時間を生きているという感覚、つまり「同時性」を共有するようになります。

この共有された感覚こそが、物理的な接触を超えて「私たちは同じ共同体のメンバーだ」という想像を可能にしたのです。ここで言う「想像」とは「虚構（ウソ）」という意味ではなく、巨大な社会を維持するために必要な、高度な知的作用のことを意味しています。

産業社会が必要とした「均質な国民」

アンダーソンの議論をさらに補強し、経済的な必然性からナショナリズムを説明したのが、アーネスト・ゲルナーです。近代の産業社会がスムーズに機能するためには、均質で教育を受けた労働力が必要不可欠だったと彼は指摘します。

農業中心の社会では、村ごとに方言が異なっていても問題ありませんでしたが、工場で複雑な機械を動かし、全国規模でビジネスを行うには、全員が同じ標準語を読み書きできなければなりません。

そのため国家は学校教育を通じて、子供たちに共通の言語と歴史、そして「私たちは一つの国民である」という意識を徹底的に刷り込みました。

ゲルナーにとってナショナリズムとは、人間が本来持っている感情の発露ではなく、産業化という巨大な変化に対応するために社会が生み出した、極めて機能的なシステムだったのです。

私たちが学校で国語や歴史を学ぶのは、ただ教養を身に付けるためではなく、産業社会の構成員としてのOS（アプリ）をインストールする過程だったとも考えられます。

グローバル化の中で揺らぐ「私たち」

現代社会において、ナショナリズムは再びその姿を変えようとしています。インターネットの普及により国境を超えた交流が日常化する一方で、自国の利益を最優先する排外的な動きも世界中で強まっています。ルソーが夢見た「市民の意志」、フィヒテが鼓舞した「民族の魂」、そしてアンダーソンが分析した「想像の絆」は、今も私たちの心の奥底で複雑に絡み合っているのです。グローバル化が進めば進むほど、人々は「自分は何者か」という足場を求め、より強く国家というアイデンティティにすがりつこうとするのかもしれません。

しかし先人たちが明らかにしたように、ナショナリズムは絶対不変の真理ではなく、時代ごとの要請に応じて形作られてきた、可変的な枠組みに過ぎません。

歴史を知ることは、この強力な感情と適度な距離を保ち、冷静に向き合うための第一歩となるでしょう。

ナショナリズムを理解するためのおすすめ書籍

ベネディクト・アンダーソン（2007）『定本 想像の共同体――ナショナリズムの起源と流行』（白石隆、白石さや 訳）書籍工房早山

定本 想像の共同体―ナショナリズムの起源と流行 (社会科学の冒険 2-4)

著者

ベネディクト・アンダーソン

出版日

2007-07-31

「国民」とは実体ではなく、人々の頭の中で「想像された」共同体である—。この画期的な視点からナショナリズムの正体を解明した世界的名著です。著者は、新聞や小説などの「出版資本主義」が見知らぬ者同士の結びつきを生んだと論じ、私たちが当たり前のように信じている「日本人」などの帰属意識が、いかにして歴史的に作られたかを鮮やかに描き出しています。

アントニー・D・スミス（2018）『ナショナリズムとは何か』（庄司信 訳）筑摩書房

ナショナリズムとは何か (ちくま学芸文庫)

著者

アントニー・D. スミス

出版日

2018-06-08

ナショナリズムがどのように生まれ、世界各地（ヨーロッパ、アジアなど）でどのように展開してきたかを、地理的・歴史的に整理して解説している良書です。「入門」というタイトルの通り、専門知識がなくても読み進められる平易な語り口が特徴で、ナショナリズムの功罪を冷静に概観するのに適しています。最初の一冊として特におすすめです。

萱野稔人（2011）『（新・現代思想講義）ナショナリズムは悪なのか』NHK出版

新・現代思想講義 ナショナリズムは悪なのか (NHK出版新書)

著者

萱野 稔人

出版日

「ナショナリズム＝危険・悪」という一般的なイメージに対し、哲学の視点からその不可避性や民主主義との関係を鋭く分析した一冊です。グローバル化が進む現代において、なぜナショナリズムが再燃するのか、国家という枠組みが個人の自由や生存保障にどう関わっているのかを論じており、現代的な視点からナショナリズムを考えたい方に最適です。