５分で分かるレーニンの経済論｜ロシア革命はマルクス主義の限界を露呈した！？ レーニンの理想と現実のギャップ｜元教員が解説

ロシアの状況と「発展段階説」

1917年のロシアは、人口の80%以上を農民が占める典型的な後進国でした。一方、マルクス主義の理論は、先進工業国におけるプロレタリアの革命を前提としていました。このため、当時の常識からして、工業化が遅れていたロシアで社会主義革命が起こることは考えられませんでした。

ロシアには「ナロードニキ」という農民をベースにした、社会主義国家の建設を目指す革命家たちがいました。マルクスも支持を表明したことがあります。ロシアのマルクス主義者の間では、まず資本主義革命を通じてロシアを近代化し、そのあとでようやく社会主義への道が開ける、という「二段階革命論」が一般的な見解でした。しかし、この常識的な理論を覆すように、条件の整っていないロシアで突如として社会主義革命が発生したのです。

この出来事は、マルクス主義の「発展段階説」には限界があることを裏付ける結果となりました。後進国であっても、状況によっては社会主義革命が起こりうることが証明されたからです。

1917年のロシア革命は、レーニンやトロツキーといった革命家の計画的行動によって引き起こされたのではありません。むしろ、民衆の不満が自然発生的に爆発したことが革命の始まりでした。当時の革命指導者の多くは国外におり、新聞でロシアでの革命発生を知ったのです。

ロシア革命によって帝政が崩壊したとき、レーニンやトロツキーをはじめとする多くの革命家たちは、国外のロンドンやパリ、スイス、ニューヨークなどにいました。彼らは新聞を通じてロシアでの革命のニュースを知り、急いで帰国しました。

革命後の政治プロセスも、誰一人として状況をコントロールできないまま、偶発的に進行していきました。ボリシェヴィキが権力を握る過程も、なりゆきと偶然の産物でした。

そのあとボリシェヴィキは「農民国家ロシアでの社会主義建設」という困難を極める挑戦を始めます。しかし、無理な試みであることは初めから認識していたと考えられます。ロシア革命とその影響は、合理的な計画に基づくものではなく、予測不可能な偶発的過程の産物だったのです。

ボリシェヴィキによる困難な社会主義建設

ボリシェヴィキが取り組んだ、前例のない壮大な社会実験。『資本論』に具体的な指示は書かれていませんし、マルクスは具体的な手順を示していません。ケインズ理論や開発経済学もまだ存在していませんでした。そのため、ボリシェヴィキは試行錯誤を続けます。

その結果として政策は一貫性を欠き、右に傾いたり左に傾いたりしました。初めは、農民から食糧を強制的に徴収し、反抗する農民を厳しく取り締まりました。しかし経済には一定の法則があり、無理な政策は長続きしません。農民が努力して生産した食糧が国に取り上げられるのであれば、彼らが真剣に働く動機は失われます。

食糧の生産量は大きく減少し、ボリシェヴィキに対する反乱も増えました。ボリシェヴィキは一時的に農民との関係を修復しようと試みましたが、最終的には農民との対立を深める方向を選びました。

ボリシェヴィキは農民から土地を取り上げ、集団農場を作成し、農民をその国有企業の従業員としました。自分たちの土地が国に取り上げられたら、農民は反抗するのは当然です。

ロシアの大部分は農民で構成されていたため「農民との対立」は「全国民との対立」を意味しました。しかし、ボリシェヴィキは農民との全面戦争を断行します。

この過程で約200万人の農民が殺されたり、強制収容所に送られたりしました。農民を厳しく搾取し、国内の反対派を弾圧するなど厳格な政策を採用した結果、ソ連は農業中心の国から工業国へと変わっていきました。

ロシア革命の悲しい結末

ロシア革命の結果は、明らかに悲しいものとなりました。理想の社会を目指す革命は、農民との対立を生み、多くの農民を抑圧し、大規模な虐殺が行われました。

この革命から生まれた国がソ連なのです。

ソ連は企業の国有化や計画経済を掲げ、より良い社会を築こうとしました。一見、労働者の国として見えましたが、実際は共産党の官僚が民衆を支配していました。この実態は、社会主義の理想とは大きく異なっています。そのため、多くの左翼がソ連を支持しなくなるはずです。

しかし、実際にはそうはなりませんでした。西欧の知識人たちの多くは、ソ連を守るべきだと主張しました。

スターリンが始動するソ連には問題がありましたが、ソ連を批判することは資本主義を支持することと同じだと考え、ソ連への批判を控えるべきだという意見が多かったのです。サルトルやメルロー・ポンティのような哲学者さえも、ソ連への批判を控えました。彼らだけでなく、西欧や日本の左翼知識人も同様でした。

ソ連を理想の国と信じている純粋な知識人もいましたが、スターリンの独裁を知っている人たちも、公然とソ連を批判することを避けました。この背景には「ボリシェヴィキの幻想」が影響していました。「ボリシェヴィキこそが人類の未来だ」という信念があったのです。

レーニンの『国家と革命』という本は、ボリシェヴィキへの幻想を抱かせる上で大きな役割を果たしました。

1917年の革命の真っ最中にレーニンが書き上げた『国家と革命』は、革命が成功したあと出版されました。レーニンはこう主張します。

「ブルジョアの民主主義を打破しよう！現在のブルジョア国家が提唱する民主主義は偽物だ。民衆は選挙の日だけが自由で、それ以外は政治家たちが全てを支配している。議会が最高の権力を持っているように見えても、実際には裏で官僚や政財界のリーダーたちが決定を下している。結局、お金が全てを左右する。これがブルジョアの民主主義の真実だ。私たちは真の民主主義を求めている。それは何か？それは民衆による直接の民主主義だ。そのための組織こそ、ソヴィエトである。」

レーニンは、将来的には古代アテネのように、全ての民衆が交代で国の仕事を担当すべきだと考えていました。それは内政や外交、経済の管理など、全ての仕事を民衆が交代しながら、直接行うことを意味します。真の民主主義は、代理人に任せるのではなく、民衆が直接参加するものだとレーニンは信じていたのです。

レーニンは「真の民主主義が実現するまでの間、国家の官僚が必要かもしれない」とも述べています。しかしながら、官僚や政治家の給料は熟練労働者の賃金を下回るべきだ、と提案しています。さらに「民衆の要求によって、いつでも官僚を解任できるシステムを作るべき」とも書いています。

社会主義が抱かせた無慈悲な希望

社会の生産力が向上して多くの財産が生産される時代が来たら、人々は自分の必要に応じて物を受け取ることができる、とレーニンは述べています。

つまり「働いた分だけもらう」という考え方ではなく、必要なものを欲しいだけ手に入れることができる社会です。

レーニンの言葉によると「皆が自分の能力に応じて働き、必要に応じて受け取る」社会が実現するということです。そして、そのような社会が実現すれば、国家は必要なくなり、人が人を支配するような社会も終わるでしょう。

レーニンはこのようなことを本の中で述べています。これはレーニンとマルクスが共有していた理想郷の哲学です。西欧の左翼の人々はこの理想郷のビジョンに強く引かれました。

現在のソ連は厳しい社会かもしれませんが、それは資本主義国家との対立があるためで、厳しい措置を取らざるを得ないと考えたのです。もう少し時間がたてばソ連の民衆は、共産党官僚の独裁を打倒し、この理想郷の実現に向けて前進するだろう。

スターリンに批判的だった西欧の左翼の人々は、そう考えていたのです。

「ボリシェヴィキ幻想」はしばらく続きました。

1953年にスターリンが亡くなったあと、東欧での反ソ連の民衆暴動が起こりましたが、西欧におけるボリシェヴィキへの幻想は消えませんでした。

ソ連が再び立ち直るだろうという期待は、絶えることがなかったのです。

このような直接民主主義への期待は、マルクス主義者だけでなく、アーレントのような非マルクス主義者も共有していました。

ヨーロッパ文明の起源は、古代ギリシアのアテネで実施された直接民主主義にあるため、西欧における「ボリシェヴィキ幻想」はとても根深いものでした。

そして1990年代のソ連の崩壊と一緒に、この幻想も自然と消え去ったように思われました。

しかし、そう簡単な話ではありません。

ボリシェヴィキや社会主義に対する幻想は、機会が与えられれば何度でも復活する性質を持っているのです。

レーニンを理解するためのオススメの書籍

白井聡、國分功一郎（2021）『未完のレーニン 〈力〉の思想を読む』講談社

未完のレーニン 〈力〉の思想を読む (講談社学術文庫)

著者

["白井 聡", "國分 功一郎"]

出版日

レーニンの思想形成過程に着目し、その変遷を「力」の概念との関係から浮き彫りにした研究書です。レーニンは資本主義下における労働者の自発的な闘争には限界があり、外部からの思想的注入が必要と考えます。また革命には暴力的奪取が不可避とし、既存のブルジョワ国家の利用にも否定的でした。

レーニンの理論形成過程と、そこに見られる「力」への傾斜を理解する上で、本書は欠かせない一冊です。マルクス・レーニン主義への理解を深めたい方におすすめです。

佐々木隆治（2016）『カール・マルクス「資本主義」と闘った社会思想家』筑摩書房

カール・マルクス: 「資本主義」と闘った社会思想家 (ちくま新書)

著者

佐々木 隆治

出版日

2016-04-06

本書は、マルクスの生涯と思想形成を分かりやすく解説した入門書です。マルクスの思想形成に大きな影響を与えた古代ギリシャの哲学者や、ヘーゲル、フォイエルバッハといったドイツ観念論哲学の流れが詳述されています。マルクスはこれらの哲学的蓄積を批判的に継承し、実践的な資本主義批判の理論へと発展させました。

哲学的思考の土台からマルクスの理論がどのように形成されたのか、本書ならではの理路をたどることができます。マルクス思想への入門には、この哲学的背景を押さえることが重要です。本書はその学びに適した1冊といえます。

熊野 純彦（2018）『マルクス 資本論の哲学』岩波書店

マルクス 資本論の哲学 (岩波新書)

著者

熊野 純彦

出版日

マルクスの名作『資本論』の中心的な考えを哲学的に探求したのが本書です。『資本論』は、経済学の重要な書として知られる一方で、資本主義の深い問題点を指摘する哲学的な側面も持っています。

しかし『資本論』の内容が難しいため、その哲学的な部分は見落とされやすいです。本書では、マルクスの思想や方法論を、価値形態論や資本の成長に関する分析を通して詳しく解説しています。『資本論』を読んだあとに本書を手に取れば、マルクスの考えがより深く理解できるでしょう。初心者の方には、この本を読んでから「資本論」の入門書や解説書に取り組むことをおすすめします。

とくに注目すべきは、本書の後半で触れられる「資本制と自然の矛盾」の部分です。現代社会における経済成長の限界を考えると、マルクスの思想はとても価値があるのではないでしょうか。

マルクスの『資本論』の深い部分に迫る最適な1冊です。興味がある方は、ぜひ読んでみてください。