５分で分かるデリダの哲学｜「音声中心主義」からの脱却と「読み手中心主義」へ｜元教員が解説

「音声中心主義」との決別

デリダの特徴は西洋哲学や真理観に対する徹底的な批判にあります。

論理的で明快な真理を追求してきた西洋思想の伝統に真っ向から疑問を呈し、真理の不可能性を主張したのです。

西洋哲学の伝統では、言語的な表現(文章、論文、演説など)は、話し手(書き手)が自分の意図・考え方を表現したものと捉えられてきました。

この伝統的な考え方を「音声中心主義」と名付けて、デリダは批判を展開します。

たとえばプラトンは「対話篇」という形式で哲学書を著していました。対話篇ではソクラテスや弟子たちが登場し、あるトピックについて深く議論しています。

この対話篇の性格について、従来の西洋哲学では次のように考えられてきました。

対話篇でソクラテスの口から語られる内容は、プラトン自身の哲学的な考え方を直接示している。『パイドン』で展開されたソクラテスの魂の不死説は、プラトン本人の明確な見解であると解釈されてきたわけです。

こうした解釈は「言語表現の背後に究極の意味や意図が存在する」という「音声中心主義」の考え方に基づいています。

この解釈に対してデリダは疑問を呈します。

「テクストの意味は固定的に存在するもの、解釈されるものではない」としたのです。「音声中心主義」に反対するデリダは、文章は読み手によって多様に解釈されるものであり、普遍的な意味など存在しないと主張しました。

この主張が従来の西洋哲学を覆す発想の転回であり、文章解釈におけるパラダイムシフトをもたらしたことで、デリダの思想は西洋哲学に新たな一石を投じることになったのです。

文章は作者の意図通りに読めるか

私たちはある文章を読むとき、その文章から作者のメッセージや意図を汲み取ろうとします。

しかしデリダによれば「文章から作者の本来の意図を正確に探り当てることは原理的に不可能である」と指摘します。

その理由として、翻訳や日常会話の例にしています。

たとえば外国語の文章を翻訳する際、単語や文法構造から意味内容を推し量っていきます。しかし文章に含まれる作者の本意を必ずしも正しく推定できているとは限りません。

日常会話においても同様で、相手の発言から、本当は何を意図しているのかを完全に理解することは困難です。日常会話におけるコミュニケーションの不一致は日常茶飯事です。

デリダは「言語を通じた意図の伝達には必然的な限界がある」と指摘します。

「読み手中心主義」への転換

作者の意図から離れ、文章そのものを重視し、読み手側の多様な解釈を肯定する。それが「読み手中心主義」です。

デリダが提唱した「読み手中心主義」とは、従来のように作者の意図や意味を探求するのではなく、読み手各自の解釈の多様性を重視する考え方になります。

たとえば、ある文学作品が作者の死後においても、長きにわたって読み継がれてきた事例を挙げています。この場合、様々な時代を生きてきた読者が作品の解釈を積み重ねており、そこには作者の意図とはまったく異なる読みが生まれていることが頻繁にあります。

こうした読者反応の蓄積プロセスそのものを、デリダは肯定的に評価しています。固定的な意味ではなく、流動的な読みの集積がテクストの意味なのだとしているのです。

人文学理論の分野では、作品の意味や価値をどのように考えるべきか、大きく二つのアプローチがあります。

一つは、作者の意図やテクスト自体の分析を中心に置く「作者中心主義」的アプローチです。こちらが伝統的な文学理論でした。

もう一つが、読者の多様な反応や解釈の蓄積を意味の拠りどころとする「読者中心主義」的アプローチです。この考え方が1960年代以降台頭してきました。

この文学理論上の大きなパラダイムシフトを、デリダの読み手中心主義は後押しします。作者解釈から読者解釈への流れは、哲学の領域だけでなく文学理論の現代的転回にも反映しているのです

「真理」の流動性

デリダによれば、真理と呼ぶべき絶対不変の事実は存在することはできません。視点や解釈によって真理は常に変化するからです。

宗教戦争やイデオロギー対立の歴史を振り返ると、自分の主張する真理の「正しさ」への執着が対立の原因となっていることがわかります。

人類の歴史が繰り返す「真理の対立」に対して、デリダは痛烈な批判を加えます。永遠不変の究極の真理など存在せず、真理とは常に流動的な解釈であるとしているからです。

西洋哲学の伝統的な真理観とは、真理とは永遠不変の事実あるいは原理であると考える静的な見方です。プラトンのイデア論やヨーロッパの宗教観などが当てはまるでしょう。

この伝統的な真理観に対してデリダは、真理とは流動的で時代や解釈によって変容するものであるとしました。真理を静的なものとして捉えることへの批判なのです。デリダの視座とは、ヨーロッパの静止化された真理観からの脱却を促すことになります。

「真理は永遠普遍ではない」と断じ、真理認識の在り方そのものを変革することを要請しているのです。これが流動性を踏まえた真理観へのパラダイムシフトをもたらす、デリダの動的（ダイナミック）なアプローチなのです。

真理を探究する哲学はどこに行くのか？

哲学における「真理とは何か」という永遠のテーマに対して、今日でも明確な答えを見つけることはできません。

ソクラテス以降の哲学者が追求してきた真理とは、人間理性の限界を超えた、絶対的・普遍的な真実を意味します。

これに対してデリダの相対主義では、作者などの意図を超えた絶対的真実は存在せず、真理とはあくまで解釈に依存する相対的なものとされます。

あるいはデューイの実用主義的真理観も、真理を行為の有用性という実践的視点から捉え直す考え方で、伝統的な真理観とは異質のものといえます。

近代思想は「真理の追求」そのものに対する反省を迫り、真理を人間存在に内包・還元する試みなのです。ここにソクラテス以来の形而上学的な真理追求との決定的な差異があります。

その一方、自分たちの考え方を絶対視し、他者を攻撃する姿勢も無視できません。現代においては科学技術の発達により、大量殺戮兵器が存在します。真理をめぐる闘争が引き金となり、戦争（大量虐殺）の危険性がとても高くなっています。

そのため相対主義的な多様性を容認する立場が、世界の知識人から推奨されているのは避けられない事実です。

こうした経緯から、人類による真理探究の旅は始発点に立ち返らざるを得なくなってしまいました。「真理なんて人それぞれ」という相対主義的への回帰です。

さまざまな学問から真理への限界点が発見されていることも、相対主義の流れに拍車をかけています。

真理への渇望と科学技術の危険性との狭間で、人類は揺れ動いていると言ってもいいでしょう。

「真理の壁」に突き当たる現代科学

実際に科学や数学の分野では、予期せぬ真理探究への限界点が次々と発見されています。

物理学者たちは本来、研究を進めることで自然界の真実が明らかになり、世界の要素が完全に理解できると信じてきました。しかし量子力学の「不確定性原理」によって、この期待は突然崩れ去りました。観測器具の制約から、原理的には観測できない自然の領域が存在することが証明されてしまったのです。

数学の分野においても、万能かつ完璧な体系であるはずの数学に「不完全性定理」という無慈悲な現実が突きつけられます。これにより、どんなに巧妙な体系を構築しようと、その内部に必ず「証明不能命題」が生じてしまうことが数学的に示されてしまいました。

科学や数学における限界の発見によって、知の限界が自覚されることとなります。それまで学問の進歩によって真理が明らかにされる、という期待が広く存在していました。しかし次々と示された現実は、人間の探求可能な範囲の境界でした。

カントによれば「人間が経験できる形式の範囲内で真理は探究可能である」とされています。この範囲の限界は、観測や証明の範囲として具体化され、これ以上の進展が存在しないことを示す瞬間でもありました。

ついに私たちは「経験を超えた世界の全貌は決して捉えられず、絶対的真理などは極めて限定的にしか存在し得ない」という事実に気づかされたのです。

デリダを理解するためのオススメ書籍

ジャック・デリダ（2005）『声と現象』（林好雄訳）筑摩書房

声と現象 (ちくま学芸文庫)

著者

ジャック・デリダ

出版日

2005-06-08

ジャック・デリダの代表作である『声と現象』は現代思想を学ぶ上で必読の書とされています。

「存在と意識」「言語と意味」

私たちが当たり前に受け入れていた概念を、デリダは根本から揺るがします。フッサールの現象学を継承しつつも、その限界に迫り、哲学の新たな地平を拓こうとしたデリダ。形而上学や存在論の前提そのものに対する、飽くなき挑戦を感じることができます。言葉と意味の関係、思考の枠組み…など、現代思想を代表する古典を通して、デリダの斬新な問題提起に触れてみてください。

高橋哲哉（2015）『デリダ 脱構築と正義』講談社

デリダの思想といえば難解なイメージがありますが、本書は初心者にも分かりやすく解説されています。脱構築という斬新な概念や、デリダの正義論がコンパクトにまとめられているのが特徴です。二項対立の弊害や、決断の重要性といったデリダの主張も丁寧に描かれていて、理解を深めることができます。プラトン批判から正義論まで、核心に迫る論点が多数あります。デリダ入門に最適な1冊といえるでしょう。

岡本 裕一朗（2015）『フランス現代思想史 - 構造主義からデリダ以後へ』中央公論新社

フランス現代思想史 - 構造主義からデリダ以後へ (中公新書)

著者

岡本 裕一朗

出版日

1940年代後半から2000年代初頭までのフランス思想界がコンパクトに描かれています。レヴィ=ストロースからデリダ、リオタールまで、現代思想のスーパースターたちが網羅されているのが魅力的です。丁寧な説明でフランス現代思想の歴史が手に取るようにわかります。バラエティに富む思想家たちの主張を通して、現代社会の理解が深めることができるでしょう。フランス思想への入門書として、分かりやすく構成されたおすすめの一冊です。